옥시타니의 역사적 항구는 이 지역과 지중해 사이의 끊을 수 없는 관계를 잘 보여줍니다. 이 지역은 현대의 행정 구역이 생기기 훨씬 이전부터 존재해왔습니다. 피레네에서 남부 알프스, 론에서 중앙 산맥의 기슭까지 뻗어 있는 이 지역은 이베리아, 이탈리아, 프로방스의 영향이 교차하는 교차로였습니다. 옥시타니어는 베아른에서 니스까지, 툴루즈와 몽펠리에를 지나 사용되었으며, 거의 천 년 동안 문화적이고 정치적인 매개체 역할을 했습니다. 오늘날 이 관계를 연구하는 것은 제국과 상업 공화국의 땅인 이 지역이 프랑스 내에서 어떻게 독특한 지중해 정체성을 형성했는지를 탐구하는 것입니다.
옥시타노-지중해의 고대 기원
철기 시대부터 이베리아와 켈트족은 앙세룬이나 아그드와 같은 랑그독 해안에 상업 거점을 세웁니다. 기원전 600년경에 세워진 마살리아의 그리스인들은 나르본까지 그들의 영향을 확장하며, 나르본은 로마 시대에 주요 항구가 됩니다. 기원전 118년에 그려진 비아 도미티아는 이탈리아와 스페인을 현재의 옥시타니를 가로질러 연결하여 이 지역을 지중해 상업의 중심지로 변모시킵니다. 베지에나 툴루즈에서 발견된 와인 항아리는 로마, 시칠리아 및 북아프리카와의 활발한 교역을 증명합니다. 이러한 교역은 상품에 국한되지 않습니다: 이집트에서 수입된 이시스 숭배는 나르본에 자리 잡고, 초기 기독교는 아를에서 전파되며, 성 트로피므는 갈리아의 최초의 주교구 중 하나를 설립합니다.
로마 제국의 몰락은 이러한 연결을 끊지 않습니다. 5세기 툴루즈에 정착한 서고트족은 이베리아 반도 및 오스트로고트 이탈리아와의 관계를 유지합니다. 그들의 왕국은 옥시타니를 중심으로 동지중해와 대서양 사이의 중계 역할을 합니다. 툴루즈의 생세르닌 대성당 발굴에서 발견된 카라라 대리석으로 된 석관은 정치적 혼란에도 불구하고 상업 네트워크가 지속되고 있음을 증명합니다. 이 시기는 지중해를 향한 열린 옥시타니 문화의 기초를 다지며, 로마, 게르만 및 비잔틴 유산이 혼합됩니다.
상업 공화국의 부흥과 옥시타니어
11세기와 13세기 사이에 옥시타니의 도시들은 전례 없는 도시 발전을 경험합니다. 10세기에 세워진 몽펠리에는 살레르노나 바르셀로나와 경쟁하는 의료 및 상업 중심지가 됩니다. 1180년부터 확인된 의과대학은 유럽 전역에서 학생들을 끌어모으며, 박람회는 제노바, 피사 및 카탈루냐의 상인들을 유치합니다. 이 도시는 자체 화폐인 “몽펠리제인”을 발행하고, 제노바, 피사 및 마요르카에 영사관을 유지합니다. 나르본에서는 12세기 기록이 옥시타니어로 작성된 상업 계약을 언급하며, 당시 지중해 서부 전역에서 사용되던 언어였습니다.
이 번영은 다른 프랑스 지역에서는 찾아볼 수 없는 자유를 부여하는 독창적인 법률 시스템인 “영사관”에 기반합니다. 툴루즈에서는 “카피투라”가 상인들이 영주 간섭 없이 사업을 관리할 수 있도록 허용합니다. 이탈리아 모델에서 영감을 받은 이러한 제도는 옥시타니어를 행정 및 문학 언어로 사용하는 교양 있는 도시 계급의 출현을 촉진합니다. 베르나르 드 방타두르나 조프레 루델과 같은 트루바두르는 카탈루냐에서 롬바르디아까지 이해되는 언어로 정중한 사랑을 노래합니다. 그들의 작품은 몽펠리에나 베지에에서 채색된 원고로 복사되어 지중해 전역에서 유통되며, 옥시타니어를 완전한 문화 언어로 만듭니다.
알비주 전쟁과 지중해의 전환점
1209년 알비주 전쟁으로 촉발된 프랑스 왕국의 미디 개입은 옥시타니와 지중해 간의 관계에서 전환점을 나타냅니다. 이 날짜 이전에 툴루즈 백작과 베지에의 비코트는 아라곤 왕과 이탈리아 공화국들과 동맹을 유지했습니다. 툴루즈의 레이몽 6세는 잉글랜드의 잔과 아라곤의 엘레오노르와 결혼하며, 그의 아들 레이몽 7세는 제노바와 협상하여 배를 확보합니다. 이러한 관계는 1213년 무레 전투 이후 단절되며, 십자군에 대한 옥시타니의 패배는 피레네 북쪽에서 아라곤의 영향력 감소를 결정짓습니다.
옥시타니의 카페티안 지배는 전쟁 중에 전환점을 나타내지만, 그 지중해적 영향력은 중세 프랑스에서 지속됩니다. 전투에 휘말리지 않은 몽펠리에는 특권을 유지하며 정복된 도시를 떠나는 상인과 지식인들의 피난처가 됩니다. 이 도시는 스페인에서 추방된 유대인 의사인 야곱 벤 마키르를 맞이하며, 그는 아랍어에서 히브리어로, 그리고 라틴어로 천문학 논문을 번역합니다. 아이그 모르트에서는 성 루이가 십자군을 위해 항구를 건설하여 옥시타니를 동양과 직접 연결합니다. 이러한 이니셔티브는 프랑스의 지배에도 불구하고 이 지역이 유럽과 지중해 사이의 다리 역할을 계속하고 있음을 보여줍니다.
르네상스와 지중해 교류의 재발견
16세기에는 옥시타니가 인쇄술과 이탈리아 전쟁 덕분에 지중해 교류의 주요 행위자로 다시 떠오릅니다. 1476년 미디에 최초의 인쇄소 중 하나가 세워진 툴루즈는 페이 드 가로스의 “로 리브르 드 라스 보나스 노바스”와 같은 옥시타니어로 된 저작을 출판하며, 인문주의 텍스트를 라틴어로도 출판합니다. 몽펠리에나 아비뇽의 대학에서 교육받은 지역 엘리트들은 에라스무스나 라벨레와 서신을 주고받습니다. 니임에서는 실크 상인들이 리옹 및 피렌체와의 관계를 발전시키며, 1666년에 설립된 세트의 선주들은 동부와 거래합니다.
이 시기는 또한 옥시타니어 교육의 부흥과 이탈리아 문학 모델의 영향력이 커지는 시기입니다. 17세기 아비뇽에서 작곡된 니콜라 사볼리의 “노엘”은 토스카나의 영적 찬미에서 영감을 받습니다. 몽펠리에에서 의사 프랑수아 라벨레는 의학을 공부하며 그의 작품에 “pantagruélion”과 같은 옥시타니어 용어를 통합합니다. 이 용어는 “panta”에서 유래하여 “모두”를 의미합니다. 이러한 문화적 교류는 엘리트에 국한되지 않습니다: 콜리우르의 어부들은 카탈루냐 기술을 채택하며, 로라가에서 농민들은 제노바 상인들에 의해 도입된 쌀과 감귤을 재배합니다. 지중해는 더 이상 단순한 경계가 아니라 지식과 기술의 흐름 공간이 됩니다.
19세기와 지중해 정체성의 구축
1681년 미디 운하 개통과 19세기 철도 도입으로 옥시타니는 지중해와의 연결을 강화합니다. 세트 항구는 내륙의 첫 번째 프랑스 항구가 되어 랑그독의 와인을 알제리와 이탈리아로 수출합니다. 이러한 경제적 확장은 프레데리크 미스트랄이나 프로스페르 에스티유와 같은 지식인들에 의해 주도되는 옥시타니 문화의 부흥과 함께 진행됩니다. 1854년에 설립된 펠리브리지는 프로방스의 언어와 문화를 복원하는 것을 목표로 하지만, 그 영향력은 툴루즈까지 확장되어 문학 서클이 옥시타니어로 된 잡지를 출판합니다.
지중해는 또한 정치적 쟁점이 됩니다. 생시모니안들, 예를 들어 미셸 슈발리에는 수에즈 운하를 통해 옥시타니를 이집트와 인도에 연결할 수 있는 방법으로 봅니다. 몽펠리에에서는 의과대학이 식민지로 향할 의사를 양성하며, 툴루즈의 엔지니어들은 사하라 철도 건설에 참여합니다. 이러한 프로젝트는 종종 유토피아적이며, 옥시타니를 유럽과 지중해 세계 사이의 인터페이스로 보는 비전을 반영합니다. 1895년 지리학자 엘리제 레클루는 “인간과 지구”를 출판하며 랑그독을 “기후, 역사 및 열망으로 인해 지중해적인 지역”으로 묘사합니다. 이 자연스럽게 바다를 향한 옥시타니의 아이디어는 다음 세기의 정체성 논의에서 자리 잡습니다.
현대의 옥시타니와 지중해 기억
오늘날 2016년에 창설된 행정 옥시타니는 각기 다른 지중해 역사를 지닌 지역을 포함합니다. 에로의 지방 기록 보관소는 16세기 영사 기록을 보관하고 있으며, 몽펠리에는 마르세유보다 훨씬 이전에 알렉산드리아와 거래했음을 증명합니다. 페르피냥에서는 하이신트 리고 미술관이 아라곤 왕국과의 관계를 증명하는 15세기 카탈루냐 제단화를 전시합니다. 이러한 유산은 중세 텍스트의 비판적 판을 출판하는 옥시타니 지역 개발 센터와 같은 기관에 의해 강조됩니다. 또는 옥시타니와 이탈리아 간의 문화적 전이를 연구하는 툴루즈 대학교의 연구자들에 의해 강조됩니다.
툴루즈의 “오시타니아 축제”나 세트의 “생 루이 축제”와 같은 옥시타니 축제는 이 지중해 정체성을 기념합니다. 베지에에서는 프란시스칸 극장이 옥시타니어로 된 오페라를 프로그램하며, 몽펠리에에서는 협회가 마그레브 이민자를 위한 언어 수업을 조직하여 천 년의 환대 전통을 이어갑니다. 이러한 이니셔티브는 옥시타니와 지중해 간의 관계가 단순히 역사적이지 않음을 보여줍니다: 그것은 여전히 지역적이고 초국적인 정체성의 지표로 남아 있습니다. 최근 역사학자 장-폴 펠레그리네티의 지중해 이주에 대한 연구는 이 지역이 항상 유럽과 아랍 세계 간의 교류의 실험실이었음을 확인합니다.
